Cápsula de radio del punk mexicano

Radio a martillazos. Una cápsula de radio o podcast en la que se repasa algo de la historia del punk, con el Tobi y el Thrasher invitados, conducidos por José Luis y otro carnal.

Ojalá estos carnales y otra banda, empecemos a promover y documentar algo de los esfuerzos del punk de ayer, hoy y siempre.

Cámaras…

Grind Gore en la Casa de la esquina

El pasado 16 de mayo se reunieron devastadoras bandas carniceras en el ocupa conocido como La casa de la esquina, entre las calles de Zacatecas y Monterrey, colonia Roma, en esta capital. Acá compartimos unos bonitos momentos captados en el evento…

En las afueras del lugar, recientemente redecorado

Ya se había colado un carnal y empezaba a llamar refuerzos

Es una casa vieja adaptada para el rock

Comenzaba a anochecer  y la bandita sin prisas… aunque alguien traía una fuga y se pasó a retirar

En orden de aparición… abrió Blackout (?)

Deranged of God

C.A.R.N.E

Fan de carne

más carne

Diarrhea humilliation…banda de un solo elemento con ayuda de secuencias y gritos de piedad

69 Squad

Oxidised razor

Por último, Pigtails, dos hombres  en posesión…del esteich

El slam y otros momentos…

Un desconfiado no quiso dejar su nave afuera y mejor la amarró, no se la fueran a rayar…

Relatos rebeldes

Descarga los Relatos rebeldes de Ricardo Flores Magón.

El despertar de un cerebro. (pdf 425kb)

Por tierra y libertad (pdf 350Kb)

¡Viva tierra y libertad! (pdf 236Kb)

Esclavo voluntario (pdf 368kb)

Estos relatos aparecieron en el periódico libertario anarquista Regeneración que los Flores Magón hacían en el exilio.

Todas estas historias están tan vigentes como cuando fueron escritas, entre  1911 y 1915. Ojalá su lectura sea parte del despertar de las conciencias.

¡Resiztan!

Cuatro horas en Chatila, de Jean Genet

Jean Genet nació en París en 1910. Abandonado por su madre, ingresa por primera vez en 1920 en un reformatorio, acusado de robo. Marginal, desertor de la Legión Extranjera, viajero, marinero y delincuente, Genet redactará en los años 40 sus primeras y magistrales obras (Notre-Dame des Fleurs, Le Miracle de la rose, Haute survillance) en las prisiones francesas, hasta que escritores e intelectuales de su país (Sartre y Cocteau, entre otros) le reivindican como la nueva figura literaria de Francia y logran que le sea concedida la gracia presidencial en 1947. Después vendrán la publicación de L’enfant criminel o Le journal du voluer, en 1949, y nuevos procesos, esta vez por atentado contra la moral. Homosexual declarado y reivindicativo, Genet apoyará con gran valentía las causas de los desheredados y de los pueblos: a las Panteras Negras en los propios EEUU, adonde viaja en 1969 para hacer campaña a favor de la liberación de sus presos; a los palestinos, conviviendo con sus refugiados y guerrilleros en Jordania y el Líbano entre 1970 y 1972, experiencia y compromiso (frente a una izquierda francesa mayoritariamente filosionista) que narrará en Un captif amoureux. Genet está en Beirut cuando en septiembre de 1982 entra el Ejército israelí y se producen las matanzas en Sabra y Chatila, por donde pasea a las pocas horas de producidas, cuando los cadáveres aún no han sido retirados de sus callejuelas. Escribirá “Cuatro horas en Chatila”, un testimonio políticamente contundente y de una belleza sobrecogedora que será publicado en Francia en la Revue d’études Palestiniennes y cuya primera traducción al castellano se ha realizado para CSCAweb. Genet murió en 1986.

Un extracto del texto:

Cuatro horas en Chatila

“(…) De un lado al otro de una calle, doblados o arqueados, los pies empujando una pared y la cabeza apoyada en la otra, los cadáveres, negros e hinchados, que debía franquear eran todos palestinos y libaneses. Para mí, como para el resto de la población que quedaba, deambular por Chatila y Sabra se parecía al juego de la pídola. Un niño muerto puede a veces bloquear una calle, son tan estrechas, tan angostas, y los muertos tan cuantiosos. Su olor es sin duda familiar a los ancianos: a mí no me incomodaba. Pero cuántas moscas. Si levantaba el pañuelo o el periódico árabe puesto sobre una cabeza, las molestaba. Enfurecidas por mi gesto, venían en enjambre al dorso de mi mano y trataban de alimentarse ahí. El primer cadáver que vi era el de un hombre de unos cincuenta o sesenta años. Habría tenido una corona de cabellos blancos si una herida (un hachazo, me pareció) no le hubiera abierto el cráneo. Una parte ennegrecida del cerebro estaba en el suelo, junto a la cabeza. Todo el cuerpo estaba tumbado sobre un charco de sangre, negro y coagulado. El cinturón estaba desabrochado, el pantalón se sujetaba por un solo botón. Las piernas y los pies del muerto estaban desnudos, negros, violetas y malva: ¿quizá fue sorprendido por la noche o a la aurora?, ¿huía? Estaba tumbado en una callejuela inmediatamente a la derecha de la entrada del campo de Chatila que está frente a la embajada de Kuwait. ¿Cómo los israelíes, soldados y oficiales, pretenden no haber oído nada, no haberse dado cuenta de nada si ocupaban este edificio desde el miércoles por la mañana? ¿Es que se masacró en Chatila entre susurros o en silencio total?”

Lean el texto completo aquí

El caso de Jacinta Francisco Marcial

Los patos les tiran a las escopetas…

Resulta que esta señora otomí, Jacinta Francisco Marcial, habitante de  Querétaro, “secuestró” a 6 AFIS, armados, entrenados y en servicio. Pero se supone que no fue ella sola, sino con otras dos peligrosas (!) indígenas compañeras suyas. El presunto juez autor de esta injusticia  es Hanz Eduardo López Muñoz, magistrado del tribunal unitario del vigésimo segundo circuito de Querétaro, quien  le ha obsequiado a doña Jacinta 21 años de cárcel y 91,620 pesos de multa, además.

En el colmo del ridículo, el juez se basa, para acusarla, solamente  en una evidencia tan absurda como esta foto en la que la acusada aparece, cinco meses atrás,  borrosamente a lo lejos, si es que es ella.

5 meses después de los hechos la buscan, la llevan con engaños a la ciudad de Querétaro  y la sentencian.

Se recomienda ver

http://www.youtube.com/watch?v=vtzpOwFnZpc y entrar al sitio del centro Agustín Pro Juárez, donde hay una carta que pueden enviar y difundir para la liberación de una víctima más del macabro juego de la justicia mexicana.

http://centroprodh.org.mx/index1.htm

BAJAR ARCHIVO EN WORD >>Carta al magistrado apoyando a Jacinta

Roque Dalton, poeta salvadoreño

Roque Dalton nació el 14 de mayo de 1935 en San Salvador, El salvador. Estudió derecho y Antropología en las universidades de El Salvador, Chile y México. Desde muy joven se dedicó al periodismo y a la literatura, obteniendo diversos galardones en certámenes nacionales y centroamericanos.

Por su militancia política sufrió cárcel y destierro. Vivió emigrado en Guatemala, México, cuba, Checoslovaquia, corea, Vietnam del Norte y otros países. Murió asesinado el 10  de mayo de 1975.

Publicó una vasta obra poética y numerosos ensayos.

A continuación un extracto de algunos poemas

ATALAYA

Una religión que te dice que sólo hay que mirar  hacia arriba

y que en la vida terrenal todo es bajeza y ruindad que no debe ser mirado con atención

es la mejor garantía para que tropieces a cada paso y te rompas los dientes y el alma

contra las piedras rotundamente terrenales.

BUSCÁNDOME LÍOS

La noche de mi primera reunión de célula llovía

mi manera de chorrear fue muy aplaudida por cuatro

o cinco personajes del dominio de Goya

todo el mundo ahí parecía levemente aburrido

tal vez de la persecución y hasta de la tortura diariamente

soñada.

Fundadores de confederaciones y de huelgas mostraban

cierta ronquera y me dijeron que debía

escoger un seudónimo

que me iba a tocar pagar cinco pesos al mes

que quedábamos en que todos los miércoles

y que cómo iban mis estudios

y que por hoy íbamos a leer un folleto de Lenin

y que no era necesario decir a cada momento camarada.

Cuando salimos no llovía más mi madre me riñó por llegar tarde a casa.

Reziste en Monterrey

Hoy se llevó a cabo el event de poelocos en Monterrey. Me desconecté unos días y no vi a Harcorín antes de irse  de bardo para allá. Ora q regrese nos dirá cómo le fue.

Esperamos pronto estar agregando más contenido a este blog en ciernes.

Poesía en Monterrey feb. 28

Dentro de las actividades del colectivo Reziste la poesía tiene su lugar. Estos tiempos de culerez universal globalizada, azucarada y descafeinada son propicios para sacar lo incontenible. Los esperamos en Monterrey. N.L. (No muy Locos).

La gente del candado

La noche de ayer llovió mucho en este reclusorio rodeado por cerros, de frente a mi estancia se ve uno cubierto de neblina por la lluvia de la noche de ayer, el campo de fútbol amaneció encharcado, lodoso, el día está nublado, el cielo está gris.

Estoy nervioso, quizás más por una taza de café que bebí (nescafé, mierda con mucha cafeína), que por unos internos que pelean a un lado. Mientras me concentro escribiendo, el café me ha provocado un hormigueo  que recorre todo mi cuerpo. Es temprano, nueve treinta de la mañana, sopla el viento un aire frío que al tocar mi piel me da la sensación de limpiarme de toda esta energía negativa que me rodea.

Sentado en la cuarta y última grada de concreto frente al campo del muro, de lado derecho la estancia para la visita íntima, a mi mano izquierda el gimnasio. Por primera vez escribo en este lugar, por lo regular vengo al campo a correr, hacer ejercicio, a ver los partidos de fútbol de los equipos de los internos de diferentes dormitorios. Hoy es día de visita familiar, hay pocos cabrones en el campo, unos sentados platicando, otros comiendo su “ranchito” (comida que da la institución) su café y su cachorro (trasto) con frijoles. Los más, recostados cubiertos hasta la cabeza con sus “beyonas” (cobertores, cobijas) durmiendo, despreocupados o ¿qué sé yo?

La mayoría son quienes están “al  candado”, son a quienes corren de sus estancias, internos que no tienen visita familiar, tampoco tienen dinero  -ni quieren generar, los erizos-;  están a raya, son flojos, no quieren hacer nada en sus estancias, ni fajina, quehacer, lavar trastos, ni barrer,  y prefieren salir después de la primera lista del día: seis cincuenta de la mañana; cuando quitan el candado para abrir las estancias de la zona, el dormitorio, al cambio de custodia. Además, no se les permite que dejen nada de sus cosas, pertenencias, dentro, ni usar el baño para sus necesidades fisiológicas. Quizás esto tampoco les interesa la gran cosa. Sólo les ves de regreso hasta la tercera y última lista del día, nueve de la noche, cargando sus bolsas, que es cuando cierran el candado, las estancias. Sólo para dormir y traen consigo su “baño portátil” (una botella de plástico desechable) sólo para orinar.

Y así las mamás  (los internos con mayor antigüedad en la estancia) cuando están de mal humor, descargarán, contra éstos, toda su frustración y tensión con todo tipo de agresiones que son solapadas como bromas de humor muy negro,  que van desde “correjendas” (reprender o llamar la atención con todo tipo de golpes) aventarles zapatos, tirarles colillas de cigarro, claro, prendidas, quemar los papeles, echarles agua, mandar a patearlos, etc. etc. La mayoría de estos internos que están al candado son llamados también “laicosos” (que es un tipo de piojo que se dan por epidemia en las cárceles, que por su picadura y por falta de higiene y medicamento provocan varias enfermedades como peliculasis, hematosis y la escabasis), estos piojos o laicos, aparte de chinches y cucarachas se dan por el hacinamiento y la insalubridad de los lugares y por las ratas.

“Como te ven te  tratan” a los mugrosos y laicosos, piojosos los patean del culo por todos los rincones del reclusorio.

Terminan de indigentes dentro de su propia cárcel o como naguales (que roban lo que ven mal puesto), porque también en su mayoría son adictos a la piedra base (residuos de cocaína) crack, formando la otra epidemia dentro de la cárcel que hace más subrreal  y lejana la llamada readaptación social” aquí en esta escuela de culeros (dinero, extorsión) escuela donde aprendes lo nefasto de la vida.

Presiento más cerca el desenlace de este proceso “sé que los abogados son como las putas, sólo trabajan con quien les da más dinero”, estoy aquí por una consigna que chinga la vida alternativa que palpita dentro de todos los corazones libres, que tomamos en nuestras propias manos nuestras propias vidas.